Compassion is Good for You

🇬🇧: Compassion is Good for You

🇪🇸: La Compasión es Buena para Ti

Abstract

Compassion, the extending of sympathy to someone in distress, has long been regarded as a virtue by diverse religious groups. More recently, psychology has examined this trait, differentiating it from love, altruism, and empathy. Neuropsychologists have explored the role that might be played by the brain’s mirror neurons in evoking compassion both in humans and in other animals. Evolutionary psychologists have suggested that compassion may be an adaptive trait, playing a vital role in human evolution. Transpersonal psychologists have emphasized the spiritual aspects of compassion as well as its health benefits; for example, compassionate recover more quickly from diseases. Compassion reflects people’s social nature and may be taught and applied in a variety of settings.

Resumen

La compasión, la extensión de la simpatía hacia alguien en una situación de malestar, ha sido considerada desde hace mucho tiempo como una virtud por diversos grupos religiosos. Más recientemente, la psicología ha examinado este rasgo, diferenciándolo del amor, el altruismo y la empatía. La neuropsicología ha explorado el papel que podrían desempeñar las neuronas espejo del cerebro en la evocación de la compasión, tanto en humanos como en otros animales. Los psicólogos evolutivos han sugerido que la compasión puede ser un rasgo adaptativo, jugando un papel vital en la evolución humana. Los psicólogos transpersonales han hecho hincapié en los aspectos espirituales de la compasión, así como en sus beneficios para la salud; por ejemplo, una persona compasiva se recupera más rápidamente de las enfermedades. La compasión refleja la naturaleza social de las personas y puede ser enseñada y aplicada en una variedad de entornos.

🇬🇧: altruism, compassion, empathy, transformation, transpersonal

🇪🇸: altruismo, compasión, empatía, transformación, transpersonal

Krippner, S. (2014). Compassion is good for you. Journal of Transpersonal Research, 6(2), 51-55